Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Русский поэт Сергей Есенин написал такие строки: «Друг мой! Я очень и очень болен. Я не знаю откуда взялась эта боль…» Как и многие талантливые люди и чуткие натуры, он очень глубоко ощущал болезненное состояние своей души, но как человек поглощенный миром, не знал откуда эта боль. У нас, людей воцерковленных, зачастую бывает все наоборот. Мы знаем откуда эта боль, знаем о грехопадении Адама, о поврежденности нашей природы, но вот ощущение того, что мы больны, ускользает от нас. Живем и ведем себя так, как будто у нас все в порядке, как будто мы здоровы. Однако, если я здоров, то и Христос мне не нужен. «Не здоровые имеют нужду во враче, — говорит Господь, — но больные» (Мф 9:12). Поэтому мы и говорим так подробно о наших болезнях на протяжении вот уже многих недель, повторяя снова и снова: если мы ищем спасения души и жизни вечной, нам необходимо исцелиться от наших духовных болезней.
Повторим же еще раз пройденный материал. Что такое эти болезни? Прежде всего это страсти. Их восемь: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, уныние, печаль, тщеславие и гордость. Через страсти над нами имеют власть одноименные демоны. Плод, который приносят страсти — это грех. А «Возмездие за грех — смерть» (Рим 6:23). Причем, если смерть является итогом телесных болезней, то с духовными болезнями дело обстоит иначе. Духовно больной человек не просто находится в опасности умереть от этих болезней в будущем, — он уже теперь духовно мертв. Ибо что еще могут означать слова «войти в жизнь» (Мф 19:17), если не то, чтобы воскреснуть из мертвых? Поэтому не только юноше говорит Христос в сегодняшнем Евангелии, но и каждому из нас: «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди» (Мф 19:17), то есть: не совершай грех, от которого и происходит смерть. Однако не получится не совершать грех и соблюсти заповеди, если не одержим победу над демонами и не исцелим страсти. Вот так все взаимосвязано не только в области наших недугов, но и в области исцеления. Оружие против демонов, как мы уже говорили на прошлой проповеди, это молитва и пост. Лекарство от страстей — божественные добродетели. От греха же — заповеди, о которых сегодня и скажем несколько слов.
Услышав, что соблюдение заповедей вводит в жизнь вечную, юноша решает уточнить, о каких именно заповедях идет речь. И Христос перечисляет: «не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя» (Мф 19:18-19). То есть называет заповеди по отношению к ближнему. Когда же юноша, сказав, что все эти заповеди он сохранил, вопрошает Его о большем, тогда Господь отвечает ему о самой первой заповеди любви к Богу: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Мф 19:21). И тогда «юноша отошел с печалью» (Мф 19:22), не смог отказаться от всего ради любви Божией.
Дорогие мои, так и нам, как этому юноше, до любви к Богу очень далеко. Каждый может увидеть это внутри себя, когда становится на молитву. «Не обманывайте себя, — говорит старец Эмилиан, — если ум ваш рассеивается на молитве, это значит, что вы не любите Бога, а любите то, к чему устремляется наш ум в своих мыслях». Именно это означают слова Господа: «человекам это невозможно» (Мф 19:26). Но это не значит, что мы не сможем войти в жизнь вечную. В жизнь вечную, оказывается, вводит не любовь к Богу, а простая и всем доступная любовь к ближнему.
Оставим любовь к Богу монахам, с них это спросится. Они оставили все и последовали за Христом, как бы, уже взойдя на высоту праведного мирянина и возжелав большего, совершенства. Подразумевается, что они уже возлюбили ближнего как самого себя, победили демонов и теперь предстоят Богу в чистой и нерассеянной молитве. Говорю это с горькой иронией, потому что мы, монахи, знаем, как часто в нас действуют страсти. Ужасаюсь о том, какой ответ дадим мы Господу на Страшном Суде… Но вам, мирянам, проще: вам достаточно для спасения победить свой эгоизм и посвятить себя на служение ближнему. Церковь Отцы называют духовной врачебницей, и если мы устраиваем в наших домах домашние церкви, то это не только места молитвы, но и больницы, в которых нам надо потерпеть немощи нашего ближнего, принять его таким, какой он есть — духовно больного, грешного, страстного, одержимого демонами. Послужить ему, как самому Христу. Перевязать его раны. Утешить его, облегчить его душевные муки, а не срывать на нем свою злобу, постоянно укоряя, ожидая и требуя от него, чтобы он вел себя как духовно здоровый и святой человек. Ведь мы не злимся на лежачего больного за то, что он не может ходить. Так и здесь, нам это очень важно понять: не только мы больны духовно, наш ближний тоже болен. А если нам хочется кого-то исправить и вылечить, давайте начнем с себя, исполним заповеди, победим страсти и отгоним от нас демонов!
И для этого, давайте воспользуемся лекарствами, которые нам предлагает Бог! Мир тоже предлагает свои лекарства от той боли, которую чувствует падший человек: греховные и пустые удовольствия, наркотики, алкоголь, о котором, кстати, там дальше и говорит Есенин в своем стихотворении. Но употребление этих лекарств ничем хорошим не кончается — Сергей, как и многие другие талантливые люди, не выдержав этой боли, закончил жизнь самоубийством. Бог да помилует его душу! Мы же с вами давайте выберем жизнь. Вот они лекарства Божии: молитва и пост, стяжание добродетелей и исполнение заповедей. Исполним хотя бы эти наименьшие заповеди любви к ближнему, и войдем в жизнь вечную. Но еще раз закрепим это в нашей памяти: мы не сможем исполнить ни одной из них, если не победим сперва страсти оружием добродетелей, потому что заповеди исполняются посредством божественных добродетелей: долготерпения, милосердия, смирения, кротости и т.д. А откуда мы возьмем эти добродетели? Правильно, получим от Бога в дар. Но дар этот Бог подает трудящимся и просящим. То есть постящимся и молящимся. Успенский пост закончился, но остались среды и пятницы, осталось общее всем и всегдашнее воздержание, и всегдашняя, непрестанная молитва. Не будем об этом забывать! Итак, если не ослабим хотя бы немного хватку демонов, которой они держат нашу душу в своей власти через страсти, не сможем в этом преуспеть…
Господи, помоги нам! Аминь.